道次第略義淺釋10 學習重點—共中士道 (2025/08/18)
1. 不認識苦,無法生起厭離輪迴、希求解脫的心: 「如果沒有精勤地思惟三惡趣苦,⋯⋯善趣苦、輪迴總苦,各別生、老、病、死等苦諦所攝的輪迴過患的話,便不能想要從痛苦中解脫,因為不認識苦啊!所以無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。如果沒有生起這樣的心,道的根基就沒法建立了。」
在〈道次第略義淺釋10 學習重點—共中士道 (2025/08/18)〉中留言功能已關閉
2025/08/20
1. 不認識苦,無法生起厭離輪迴、希求解脫的心: 「如果沒有精勤地思惟三惡趣苦,⋯⋯善趣苦、輪迴總苦,各別生、老、病、死等苦諦所攝的輪迴過患的話,便不能想要從痛苦中解脫,因為不認識苦啊!所以無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。如果沒有生起這樣的心,道的根基就沒法建立了。」
1. 當我們無法寧靜下來的時候,看不到真正的利益和險坑在哪裡。 2. 訂策略的人不要太被眼前的利益所牽絆,而是要看到二十年後,甚至看到來世。 3. 如果牢牢地黏在現前瑣碎的目標上,我們會失去對未來的洞悉力。
1. 制定長遠策略,鎖定目標前行: 每個人都是自己生生世世運行的公司的董事長,最大的策略就是──讓訂策略的人要氣定神寧,不要被眼前的利益所牽絆。一旦看清長遠目標之後,腳下的每一步都咬緊牙關,鎖定目標,一定會實現的,越遠越贏。
1. 為什麼我們得不到一切經論的宗旨呢?因為自己的條件不夠。 2. 有教量具足的善知識,就可以得到經論的宗旨,有下手之處。 3. 親近善知識,聽善知識的話,一生比一生好。
1. 修學必須進行捨修和舉修: 真正我們修學的次第是「從親近善知識到止觀,其實就有要做止修的、要做觀修的兩種,但對這兩種都必須要進行什麼?捨修和舉修。就是你得知道要捨掉什麼,像修奢摩他的時候就要捨掉散亂啊等等,你要專一所緣,專一所緣就是舉修。像毗缽舍那的部分,那捨修的部分就多了,要用中觀應成的思路去思惟空性。」