1. 口訣都是從經論裡出來的： ＊「莫作是念起如是執，謂諸經論唯是開闢廣博外解，故無心要。」 ＊「不能產生這樣的執著：把口訣視為是第一的，還把經論看成是只是開闢一個知識。其實很多上師的口訣都是從經論裡出來的，修出來的，拋開經論是沒有這一切的。如果你的口訣還讓你捨棄經論，這是非常奇怪的、奇特的事情！」
1. 所有的苦都必須在自心上淨化，所有的樂也在自心上開始種植。 2. 心要就是真正能夠扭轉命運的教授。 3. 透過經典辨別內心到底是善還是惡。
1. 沒聽準或沒講到，導致見解偏差： ＊「不能產生這樣的執著：把口訣視為是第一的，還把經論看成是只是開闢一個知識。其實很多上師的口訣都是從經論裡出來的，修出來的，拋開經論是沒有這一切的。」 ＊「縱然有清淨的口訣來解釋不是這樣的，但有些人還是把它理解偏了，這就是聽聞軌理沒做好。」「『講說的人沒有把精要講到』，這也是有可能的。」
1. 發現自己對戒律設少違犯，馬上就用還淨儀軌還淨。 2. 不僅僅是發願，要用行動，要學習先輩祖師們像阿底峽尊者這樣的行誼！ 3. 要引導自己的心找各種辦法，讓我們學會連貫性的思考。
1. 不還淨，惡業會增長： ＊「這一小段，其實就是介紹一種我們不必為沒有好好持守律儀墮落三惡趣提供的方便，就是怎麼樣反擊――可以用還淨律儀來還淨，而且要立刻還淨！因為不立刻還淨，那惡業會增長廣大，會給我們帶來更無法承受的痛苦。」 ＊「我們對於染汙戒律的這個事情，也要發揚起這種精神，找到那種隱秘的過失把它懺悔乾淨。」