1. 年輕人與老年人是彼此的責任： 面對護老事業，不能抱持可以迴避、絲毫不奉獻、裝著沒感覺，或者敷衍閉眼的駝鳥心態。當我們做一件事沒有經驗可循，就得突破，「堅定的信念是成功的必備條件」，才是善知識的心意。面對變老這件事，最要命的應該是這個心：不想在自己還沒老的時候去管一些比我先老的人；或者在老的時候，也看一看跟我一起老的人；甚至當我老的時候，回頭看看那些有幸走到我這個老的年紀的人，却完全沒有準備。年輕人對老人有責任，老人對年輕人更有責任，我至少先老了，我可以給你一種經驗，預先作準備。
1. 「自若未能如實決定，不能宣說開示他故。」 2. 經典裡邊才有清晰的、無誤的闡述離苦得樂的道理。 3. 一定是要自己跟善知識學，依著經論學，你解釋經論的方式還有理路都是有依據的，不是自己憑空捏造的或者自己悟的。
1. 通達一切聖教無違之理者： ＊「達彼一切悉無違者，謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道。此復隨其所應，有是道之正體，有是道之支分。」 ＊「應該了解這是一個補特伽羅從凡夫位直到無學雙運果位前所有的成佛之道，它是一向連貫的次第。」
1. 佛陀隨著不同眾生的根器，與其相應的內涵，引導補特伽羅趣向成佛。 2. 「欲令他所化機發決定故，諸智者菩薩恆應於所詮義無謬誤，善趣教誡所化機。」 3. 佛陀有時候宣說了義，有時候宣說不了義，其實也是因為要幫助不同的有情眾生。
1. 通達一切聖教無違之理： 「『第二』，是『通達一切聖教無違之理』，就是要了解佛陀所宣說的一切無倒至言……彼此是互不相違的。下面『達彼一切悉無違者，謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道』…… 應該了解這是一個補特伽羅從凡夫位直到無學雙運果位前所有的成佛之道，它是一向連貫的次第。接下來，『此復隨其所應，有是道之正體，有是道之支分』，佛陀說的法，有的屬於道的正體、有的屬於道的支分，仁波切說佛陀是以這種方式來說法的。」