1. 阿底峽尊者的戒學功德： 「其中戒學，至言及釋數數讚為定慧學等一切功德之所依處，故須先具戒學增上諸證功德。其中戒律，分三：成就最勝別解脫律儀事理者：如《讚》中云：『尊入聲聞乘之宗規別別解脫律儀門已，護戒如氂牛愛尾，如《菩提道炬論》云：「七眾別解脫，如來所宣說，最勝妙梵行，即比丘淨律。」具妙梵行勝苾芻，持律上座我敬禮。』」
1. 「經律論」，它們被稱為三藏寶，這就是教正法。 2. 證正法，收攝在三學裡邊。 3. 內道三學之上要加上「增上」，這是為了和外道三學作區分的。
1. 阿底峽尊者的證德事理： ＊「獲得證德事理者：總佛一切教法聖教，經律論三藏寶攝，故證聖教亦須攝入三學寶中。」 ＊「教正法有三藏寶，那麼證正法······也是必須收攝在三學裡邊。『增上戒定慧』······必須要加上『增上』，不加的話外道也有戒、定、慧學，所以內道三學之上要加上『增上』，這是為了和外道三學作區分的。」
1. 靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師，主要弟子是獅子賢論師、蓮花戒論師。 2. 靜命大堪布到西藏時，創建了桑耶寺，是仿造能飛聚落建的。 3. 靜命論師度了七個人在桑耶寺出家，這是西藏最早的出家人
1. 中觀自續派的開派祖師靜命論師： 「靜命論師，他是瑜伽行中觀自續派的開派祖師，他又有一個名字是大親教師菩提薩埵。⋯⋯他出生在孟加拉，約公元 725 年到 788 年。年少的時候，在他的親教師智藏的座前出家，並且依止這位善知識開始研習律典，之後又依止調伏軍阿闍黎聽受了《現觀莊嚴論》。由於觀察到深見、廣行不可偏廢，所以進一步精研龍樹菩薩所傳的空性教授，他的著作就是《中觀莊嚴論》。」