1. 佛利眾生的程度是阿羅漢和十地以下的菩薩無法比的： 「小乘的阿羅漢能夠行廣大的利生事業，但是由於沒有辦法斷除所知障、沒有辦法了知一切的所知，因此他利眾的程度跟佛是沒有辦法相比的。」「所以在經論當中，時常用大海以及水滴的譬喻來譬喻佛利眾生的程度就像大海一樣，而十地菩薩以下的菩薩，甚至是最後的聲聞、緣覺阿羅漢們，他們利眾的程度就如同水滴般，跟佛是沒有辦法比的。」
1. 生起厭離輪迴的心，進而想修學戒定慧三學，就是一個出離心。 2. 我們二六時中所造作的善業，有沒有被出離的意樂所攝持呢？ 3. 如果沒有辦法斷除一切的所斷，就沒有辦法成辦一切的利他。
1. 獲得解脫是不是最究竟的目標： ＊「我們二六時中所造作的很多很多的――就只說善業吧，有沒有被出離的這個意樂所攝持呢？」 ＊「依著道次第生起了中士道的法類，依著道次第生起戒定慧的功德之後，如果我們能夠再現證無我的內涵，透過現證無我在心中生起見道的功德，並且透過不斷地修學以及串習，最後斷除煩惱障，接著什麼？就獲得解脫了！對不對？但是這是不是最究竟的目標呢？」
1. 做錯了事情，傷害了別人就要去跟別人道歉啊，這是一個多麼美好的一個人啊。 2. 不擅長道歉，是很少做錯？還是很少檢查到自己做錯。 3. 如果我真實的審視到我的錯誤，那為什麼不能跟我的道友道歉呢？
1. 做錯事卻不道歉： 當你道歉後，會讓對方更跋扈嗎？因為我們善良所以我們就容易被欺負嗎？「是軟土深掘啊，誰道歉誰吃虧。」是這樣嗎？道歉是一件羞恥的事情嗎？為什麼道歉很丟臉呢？難道做錯事不道歉不丟臉嗎？ 做錯了事情，道歉之後，別人心裡好溫暖，覺得人家都有慚有愧；不道歉，萬一別人定義你沒慚沒愧、沒有自省力、反省力太弱怎麼辦？