廣海明月0215 覺燈 (2023/09/08)
1. 在聽《廣論》的時候,會常常聽到師父對我們內心中的一些念頭直接作取捨。 2. 師父教導我們對於傳承、對於教典的殷重態度,是我們應該效學的。 3. 前面一定是跟他的老師學,學會了之後一定要往下教。
在〈廣海明月0215 覺燈 (2023/09/08)〉中留言功能已關閉
2023/09/09
1. 在聽《廣論》的時候,會常常聽到師父對我們內心中的一些念頭直接作取捨。 2. 師父教導我們對於傳承、對於教典的殷重態度,是我們應該效學的。 3. 前面一定是跟他的老師學,學會了之後一定要往下教。
1. 彼諸智者,則許三種而為初要: *「這個概念我們要了解,並不是說後面的比前面的更精采,而是說後面的對適應後面的人來說更適應,這個是根本――一切法真正的重點,是應機才是重要的。」 *「我們又說:『哎呀,後面的好啊!』妄判是非,不知不覺當中就會造成功不應理的取捨。」
1. 學佛是為了成佛這樣一個目標。 2.無論什麼樣根機的人都請從最初的道次第開始修。 3. 圓滿的教法極可貴,會把我們引導到一個大乘法的法脈之中 。
1.「所說法清淨」包含應機與圓滿二種內容: *「所說的法要清淨。為什麼法要清淨呢?這個法也說,應機是一種。」「『應機』 :有應機小的,有應機大的;有性宗、有相宗。」 *「為什麼它不是圓教呢?因為它就是針對著這一類根性的。」「雖然說有的是小乘的、有的是大乘的;在大乘裡有的也是講大乘局部的,那麼還是沒有圓滿。要是有圓滿的內容,還有它特殊的內容。」
1. 除了老師具足條件以外,學者也要具足學者相應的條件。 2. 學的人如果沒有這樣一個資糧、根機的話,實際上善知識很多法也是講不出來的。 3. 貌似凡夫的一個人,他可能是佛菩薩示現的。