廣海明月0196 覺燈 (2023/08/14)
1. 獲得暇滿人身之後,我們必須要能夠生生增上。 2.《入行論》:「倘若今生利未辦,後世怎得此圓滿?」 3. 唯有跟著佛陀修學正法,才能夠對治生死痛苦。
在〈廣海明月0196 覺燈 (2023/08/14)〉中留言功能已關閉
2023/08/16
1. 獲得暇滿人身之後,我們必須要能夠生生增上。 2.《入行論》:「倘若今生利未辦,後世怎得此圓滿?」 3. 唯有跟著佛陀修學正法,才能夠對治生死痛苦。
1. 生生增上成辦究竟利: *「獲得暇滿人身之後,我們必須要能夠生生增上。就是這一生得到了這個暇滿人身,不夠的!還要一生比一生增上,希望一生比一生更進步。由於這樣的方式,讓我們能夠徹底地脫離輪迴的痛苦,獲得解脫,乃至究竟地成辦一切智智的圓滿佛果。」 *「『倘若今生利未辦,後世怎得此圓滿?』⋯⋯如果沒有辦法增上、沒有得到利益的話,想要再一次獲得這樣的人身是不太可能的事。」
1. 與別人不和合會讓我們觸犯到很多條戒律。 2. 和合能夠讓我們少造太多惡業,讓我們做起善行來內心會很歡喜。 3. 團體不和合,可能我就沒辦法在這裡生存下去,因此我有義務把它合起來。
1. 和合的團體更利於修行: 無論是密乘戒、菩薩戒還是別解脫戒,在和諧的環境下都比較容易持守。事實上,與他人不和還會違反很多條戒律。不僅如此,和合能讓我們少造太多惡業,讓我們做起善行來內心歡喜。為了大家的修行,維護一個和合的團體必不可少,因此一定要有人主動承擔這項工作,在有分歧的人群之間不斷說服大家合起來。
1. 佛陀在剎那頃可以了知一切眾生的心行,所有的一切都知道。 2 .如果不認真地策動動機去做各種修行,實在是很虧的! 3. 《廣論》中所有的法修成的最低起點,最起碼的利益就是不墮落惡趣。