廣海明月0327 覺燈 (2024/10/08)
1. 法者,此教授基論,謂《菩提道炬》。 2. 依怙所造雖有多論,然如根本極圓滿者,厥為《道炬》。 3. 具攝經咒所有樞要而開示故,所詮圓滿。
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2024/10/09
1. 法者,此教授基論,謂《菩提道炬》。 2. 依怙所造雖有多論,然如根本極圓滿者,厥為《道炬》。 3. 具攝經咒所有樞要而開示故,所詮圓滿。
1. 開示法殊勝,令學者對《菩提道炬論》心起恭敬及殷重意樂: *法殊勝的「第一科就是『辨識法者』。⋯⋯在此處『法』就是指『此教授基論,謂《菩提道炬》』——《菩提道炬論》。那麼『為於教授起敬重故開示其法殊勝』的『法』,是指什麼呢?就是指《菩提道炬論》。」 *「『依怙所造雖有多論,然如根本極圓滿者,厥為《道炬》』,尊者造了很多的論著,有各式各樣的法類,共有百種,被稱為《阿底峽小品集》⋯⋯在共有百種的阿底峽尊者的論著中,最主要的是《道炬論》。」
1. 「調心次第易於受持」,就是把心調到你想要調的位置,它是很容易的。 2. 千萬不要把「調心次第為最勝故,易於受持」這句話輕易放過去! 3. 又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故,勝出餘軌。
1. 調心次第為最勝故,易於受持: *「易於受持這點容易,容易來說我們就少費力氣。少費力氣意味著什麼?意味著我們在生死輪迴裡的時間會變短,我們每次超越痛苦的時間都會變少,所花的力氣會變少,那麼這樣誰不高興呢?」 *「『調心次第易於受持』,就是把這個心調到你想要調的那位置,它是很容易的,這是道次第系列我覺得很引人入勝的地方,也是我們眼睛發亮的地方!」
1. 無論在地獄道、餓鬼道、畜生道,怎麼樣都不會污染到眾生的如來性,就是光明的體性。 2. 《法華經》:「三界皆火宅,無一處安生。」 3. 從發心到現在,我們都没有停,一直在推動淨塑,我們走到哪兒,就把這樣的理念帶到哪兒。