1. 隨學阿底峽尊者，用功清淨持戒： 「我們要隨學阿底峽尊者，清淨地持守自己相續裡的戒律，在這點上要特別用功。因為如果不特別用功就學不會，就會淹沒在原來沒受戒的那個習慣裡邊⋯⋯忘記了自己的萬貫家財就是戒律。這是很重要的，要特別用功！特別用功要怎麼用功呢？應該是每天用功吧！時時用功吧！對吧？率爾、率爾觀察什麼？觀察三業，『晝夜唯應觀察自心，豈有餘事？』」
1. 空性是對業果生起確切認知的助力。 2. 《入行論》云：「苦從不善生，如何定脫此，我晝夜恆時，理應思惟此。」 3. 「是故應於緣起二業，及諸因果發生定解，一切晝夜觀察三門，斷截惡趣。」
1. 信解佛語，久思業因果： 痛苦是從不善業所生的，所以我們要日夜思考：「我及一切如母有情怎麼樣必定從痛苦中脫離？」佛對於這個問題的勝解，即是一切善法的根本就是恆久反覆地修習異熟果，因為業果是極隱蔽法；同時也應該修持對於對佛語的信心。佛陀的大智慧告訴我們苦樂的真相就是業果法則，如果把這個寶物好好運用的話，就像投資一樣，善業的果報盡未來際無有窮盡。
1. 外境的好與醜並不能決定自己是幸福或者悲慘。 2. 真正讓我們的生命朝著增上的目標而去的，就是我們內心對所經歷的這件事的看法。 3. 不管什麼境、什麼人來了，記住！就是「造善業」。
1. 廣學經論，遇境向內調伏，就能增長善： 「在經典上什麼是正確的意趣？為什麼要廣學經論？什麼是相似的？得到了這個正確的，他的修行之路，就是碰到什麼境他知道――因為經典就教自己調心的嘛，口訣也是――他知道怎麼讓自己前進，『佛子雖逢難，善增罪不生。』這裡邊就講的是一樣的道理。」