1. 老師期許我們學習空性課程時，感覺不難而且高興： 〈毘缽舍那〉是《現觀》後面的《中觀》課程。當我們學完〈奢摩他〉將直接進入〈毘缽舍那〉的課程，在《現觀》的課程尚未完成的前提下，進入《中觀》的課程。老師的悲心：希望集中團體僧俗的力量，讓弟子們學習空性課程可以感覺不難，不僅上得高興，還有成就感，讓我們感到無限希望、觸手可及。〈毘缽舍那〉的力量非常強，如同快要日出時靠近光明的希望感。
1.「圓教經典」就是最徹底、圓滿地把佛自己要身證、內證的經驗和盤托出。 2. 成佛時間的長短，對我們是絕端重要的事情。 3. 好好地在心上珍惜善知識千辛萬苦求來的殊勝教授。
0141 . 《法華》、《華嚴》之意趣： ＊「從我們凡夫地一直到最究竟圓滿的這個程度，所有的內容都告訴我們的那個經典，叫作圓教的經典――一部是《法華》，一部是《華嚴》。 」「《法華》跟《華嚴》說的都是最後究竟決定成佛。」 ＊「 時間對我們是絕端重要的一件事情。這個裡邊兩者同樣成佛，而真正決定的關鍵，如果我們有機會、有能力，以及自己想去抉擇的話，是決定會找那個快速的，絕不可能說慢慢地來的。」
1. 累積了煩惱，慢慢地變強或者被境界很強烈地挑戰之後，就會成熟為猛烈的苦受。 2. 忍一次、兩次、三次，乃至第幾次的時候就會有一個爆發，就會發現自己突然很生氣了。 3. 《廣論》云：「認識煩惱，思彼過患離彼勝利，以念正知而為防慎。煩惱稍出，即應用矛數數擊刺。」
1. 煩惱不可累積，久了會爆發： ＊「煩惱在不經意中是會累積的。累積了這種東西，慢慢地變強或者被境界很強烈地挑戰之後，就會成熟為猛烈的苦受，所以煩惱是不可以累積的。」 ＊「觀察一下我們每天的生活，會發現……這種忍的方式，或者放著的方式、轉移的方式……可能就是最後那根草，然後原先忍耐的東西全部都跑出來了。」