廣海明月0136-0140 覺燈 (2023/05/27)
1. 能夠從更深刻、更寬廣的角度去看待這些問題的時候,經過反覆地辯論,對這個問題也會留下深刻的印象。 2. 「片眼」這道理,是我們最容易的拿我們自己的錯誤的概念去衡量,這是我們的致命傷! 3.「真正修學佛法」,就是發心要來得真切,然後我們要用至誠懇切的心來學習。
1. 能夠從更深刻、更寬廣的角度去看待這些問題的時候,經過反覆地辯論,對這個問題也會留下深刻的印象。 2. 「片眼」這道理,是我們最容易的拿我們自己的錯誤的概念去衡量,這是我們的致命傷! 3.「真正修學佛法」,就是發心要來得真切,然後我們要用至誠懇切的心來學習。
0136 . 以辯論方式學習的好處: 「如果我們對學習經典提不起勁來也是一樣的,是面臨很大的困境。如果用這種討論的方式,兩個人開始辯的時候,很顯然你不可能散亂,散亂你聽不到對方的問題,或者對方問問題你一定要回答;你也不可能昏沉,因為那個聲音太大了,又跺腳、又拍手,你面對一個對手,根本沒法昏沉!所以這兩點是可以去掉。另外你也不可能不專注,你不專注的話,一個問題都答不出來。」
1. 《緣起讚》云:「世尊一切事業中,語事最勝為第一,復彼因於此緣故,智者由此隨念佛。」 2. 性宗跟相宗必須是相輔相成的,像鋼筋和混凝土一樣,如果拆開來的話是非常糟糕的。 3. 把圓滿的佛法弄得好像都是前後矛盾、對立的原因,就是因為沒有得到殊勝、圓滿的教授。
1. 沒有得到圓滿教授,就會產生對立、自相矛盾的流弊: *「得到圓滿的教授會怎樣呢?得到這個教授的話,會學到圓滿的教法;如果沒得到怎麼樣呢?他就會把教法裡包含的各個部分互相對立起來,甚至會認為彼此是不相容的,就弄反了。這裡邊最關鍵的部分就是要得到教授――殊勝的教授!」 *「你能夠得到了這個東西以後,那才能夠把佛所說的圓滿的道理能夠認識。」「如果沒有殊勝的教授的話,我們就會把佛法的各部分對立起來,自己就互相矛盾,弄不清楚了。」
1. 得到殊勝的教授,才能把佛所說的圓滿的道理能夠認識。 2. 再次地聽聞聽聞過的教典時,不要漫不經心,不要以為自己已經了解了,要去往深了探究。 3. 聽聞的時候就要有層層遞進的感覺,層層遞進。