1. 將聽聞軌理修成習慣會有不可思議的影響： ＊「沒有準備、很浮浮泛泛地去上一節課，和經過精心準備的心境、認真地發心，這樣非常殷重地上一節課，對我們生命的影響是天壤之別的。」 ＊「聽聞軌理一旦修成習慣之後，數數思惟聞法勝利，那麼對於大乘發心的策發，正聽聞時聽聞軌理的訓練，乃至聽完之後結行的迴向，其實都有著不可思議的影響。因為這會成為我們的一種習慣！」
1. 阿底峽尊者是印度當年的一個最高成就者，是印度佛教的頂嚴。 2. 阿底峽尊者為了傳承教法，捨壽二十載，我們所有的人都不應該忘記這樣一位大善知識。 3. 迎請高僧是非常非常困難的一件事情。
1. 智光王與菩提光王迎請阿底峽尊者的偉大壯舉： ＊朗達瑪滅法後多年，西藏有位信佛的智光王，他「一方面是信佛，一方面想到他祖先在佛法上的這種擁護、輝煌，所以他心裡面非常痛心，他就發心到西藏去再去求法。」 ＊「智光王，他因為要去請阿底峽尊者，被鄰國的國王關起來了。」鄰國的國王要求與智光王身高等量的黃金來贖回智光王，他的侄子菩提光王籌到了只差一個頭這樣多的黃金，但智光王要菩提光王拿著黃金去印度請阿底峽尊者。智光王是「捨命請求善知識來西藏弘揚佛法，所以他的恩德對我們是非常非常深的！」
1. 師父特別特別強烈地建議說，去求法一定要依止善知識，跟隨善知識的指導。 2. 參訪到真正的善知識，才能夠從善知識那裡得到擇法慧。 3. 怎麼樣能夠讓自己的深度能夠加深，這個是每個人必須自己要去努力的。
1. 藏王邀請靜命論師，振興西藏佛法： 「那麼除了文字以外，制定法律，最主要地佛法那個時候奠了基。之後有一個皇帝叫持松德貞，或叫赤松德貞，這個也是一個非常了不起的皇帝、藏王。那麼他又大大地振興佛法，從印度請了一位大成就者，大成就者所謂靜命大論師，到西藏去弘法。所以西藏的正式有三寶，所謂僧伽等等，從那位大師開始的。」