1. 善知識校對弟子，將覺受去偽存真： ＊「跟隨善知識最重要的一點，就是他會老是校對你。一段時間不去看善知識，你就發現自己一日不讀書，攬鏡自照面目可憎。你不去給善知識改變自己，一段時間你發現你已經沒形了。」 ＊我們在修行路上是嬰兒水平，滿地爬！「不注意就爬到很恐怖的地方。一定要像慈母般的上師在旁邊呵護著，跟你說開遮――這個不能吃、這個能吃，甚至他給你吃什麼你就吃什麼，他不給你就不能吃。」 ＊「離不開老師的原因，就是你每天修行都會有一些覺受，你那個覺受是要去偽存真的，它是怎麼樣你一定要問。」
1. 造善業是用一個理解他人的心、利益他人的心，希望他人快樂，不要讓他痛苦。 2. 世界和平從你做起，從我做起。 3. 把每一次矛盾的產生，變成是你在《廣論》的修業上更加有修為的契機。
1. 用讓人痛苦的方式不可能拿到自己的快樂： 與他人相處產生矛盾時，要檢查自己的內心是想讓對方快樂還是痛苦。想拔苦予樂就是善心，想要對方痛苦就是惡心，而心的朝向性會決定我們感得的苦樂。所以一定要參加《廣論》研討班，並用學到的道理反省三業、調伏自心。我們可能會把自己的痛苦歸咎於遇到某人，但不管遇到誰，我們都遇到了自己。佛陀說只要能把你自己調伏的話，生命一定會改變的。
1. 不能以現在學不來、修不來作為理由，而不學、不背、不修。 2. 面對沒有能力做的事，可以透由改變理路，去迎擊它、超越它。 3. 正確總結，找出改善方案去跨越困難，而不是打擊自己。 4. 《入行論》云：「若事尚可為，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？」 5. 《本生論》云：「我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。」 6. 總有一些事是善良的、是我們能做的，總比陷入回憶不斷受傷的人生有意義並可愛多了。
1. 不能以現未能修為理由而棄捨： 對自己沒能力做的事或不熟的事，我們大多的反應是不想碰，因為又辛苦又痛苦。我們會說：「我沒有這能力，我不學這個，我沒有這樣的慧力，我沒有這樣的條件！」但仁波切提醒我們：「不能以現在學不來、修不來作為理由，而不學、不背、不修。」