1. 世親菩薩將《俱舍雹論》改名為《順正理論》： ＊眾賢論師的弟子攜帶著他的書信和論著去拜見並啟白世親菩薩說：「我的老師眾賢論師已經捨壽，遺言說要呈給您這封信並且自責謝罪。不敢想說老師還能不致身敗名裂。」 ＊世親菩薩說：「『考量他臨終的期望，也珍重他知難而為的言論，姑且遵循大義、保留他的宿願，更何況此論能闡揚我的論宗呢！』結果世親菩薩就把眾賢論師的著作改名了，改名為《順正理論》。」
1.「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」 2. 你自己有多少的恭敬，別人就對你有多少的恭敬。 3. 善巧累積資糧的方式是對境時以恭敬心面對，有多少恭敬心，就累積多少福報。
1. 《大唐西域記》裡的眾賢論師與世親菩薩公案： ＊眾賢論師是北印度迦濕彌羅人，「他對一切有部的《毗婆沙論》有特別深入的研究。」 ＊世親菩薩「駁斥了毗婆沙師執持的論宗，撰寫了《阿毗達磨俱舍論》。」「眾賢論師得到這部論就開始閱讀，……非常刻苦地鑽研了十二年」，鑽研完後，眾賢論師寫下了《俱舍雹論》。
1. 《順正理論》的內容是對《俱舍論》全文的解釋，但帶有批判。 2. 隨順善知識的教誡，身體力行、跟隨善知識的方向。 3. 一些善知識的功德可能要經歷一、兩百年，才會被後人認知到。
1. 眾賢論師著論駁難《俱舍論》： ＊眾賢論師「是迦濕彌羅國人，非常地聰敏、博學，年幼的時候就已經美名遠揚了，他對一切有部的《毗婆沙論》有特別深入的研究。」 ＊眾賢論師閱讀了世親菩薩撰寫的《阿毗達磨俱舍論》後，刻苦地鑽研了十二年，寫下《俱舍雹論》，意欲「步步駁斥世親，挫敗他的鋒銳，不能讓這位老者獨享盛名。」