1. 增長是非我慢不是佛法： 「任何一個法的真正的宗要，是淨化我們的情執，結果你學會了以後，總覺得我這個對，他那個輕。你增長你的是非我慢，請問這是佛法嗎？所以那個時候，這一個夠條件的那個師長，他就會在那跟你相應的，想辦法幫忙你，必要的時候乃至呵斥你，這個我們要了解的。所以不僅僅是古代祖師如此，眼前也是如此。如果我們認得了這一點的話，那自然而然處處體會，處處圓融，處處淨障，然後呢積資；要不然的話，你學得越多，嘿，毛病越大，毛病越大，就在這個上頭。」
1. 不信因果就會被惡趣所攝。 2. 不懂空性就會無法跳脫輪迴。 3. 任何一個法的真正的宗要，就是要淨化我們的情執。
1. 依師才能淨化情執： 「任何一個法的真正的宗要，是淨化我們的情執，結果你學會了以後，總覺得我這個對，他那個輕。你增長你的是非我慢，請問這是佛法嗎？所以那個時候，這一個夠條件的那個師長，他就會在那跟你相應的，想辦法幫忙你，必要的時候乃至呵斥你，……如果我們認得了這一點的話，那自然而然處處體會，處處圓融，處處淨障，然後呢積資」。
1. 由於討論阿底峽尊者的授戒阿闍黎的功德，給我們一個學習的機會，看看各家祖師所講的其中的差別。 2. 希望我們能夠對大乘的法生起欲求心，乃至去實證它。 3.要發願生生世世能夠出家，因為近圓戒還是非常地精采的。
1. 巴梭法王對「一分真實三摩地」的解釋： ＊「此段提到的這個『一分真實三摩地』，祖師們是有不同解釋的。巴梭法王把『一分真實』解釋為『證得所取無自性』，而其他的祖師解釋為『不顯現所取境有諦實』，或『開始壓伏見道所斷能取分別』。」 ＊「巴梭法王認為真實指空性，分為所取境上的無自性，以及能取者之上的無自性兩種，所取無自性及能取無自性各屬於空性的一部分，所以都稱為一分真實。」