1. 利他的方便，有非常清楚的層次： 《釋菩提心論》云：「如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤。」這裡面非常清楚地揭示了利他方便的層次：首先就是要先確定自己一定要去啟發別人、幫助別人；接下來，對於化導的眾生及化導他的方法，要有一個圓滿無錯的認識。為了得到圓滿無錯的認識，一定要先親近善知識，正確無錯謬地聽聞正法；有了圓滿無錯的認識後，還要效仿菩薩，全部的精神的目的，就是利益有情，創造淨土，乃至於成佛以後永遠是如此。
1. 佛菩薩全部的精神就利益眾生，創造這個淨土，乃至於成佛以後永遠是如此。 2. 諸佛世尊出現於世的唯一目的，就是欲令眾生開示悟入佛之知見。 3. 不患人之不己知，患不知人也。
1. 佛菩薩的精神和目的——永恆利益眾生： 「智者」是指「菩薩們」。菩薩們一直做的事情是什麼？「全部的精神就利益眾生」。還可以再說一句，「全部的精神的目的，是創造這個淨土，乃至於成佛以後永遠是如此。」成佛以後永遠如此，沒成佛之前也做這個、成佛以後也做這個，永恆地利益眾生。
1.《釋菩提心論》云：「如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤。」 2. 佛陀的教正法，都在詮釋無錯謬的令有情離苦得樂的方法。 3. 什麼是幫助別人？如同自己定解的那樣，也令別人發起這樣的定解。
1. 菩薩對所化機和化導方法要有圓滿無錯的認識： 《釋菩提心論》云：「如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤。」如果我們確定想幫助、啟發別人，一定要對所化導的眾生，及化導他的方法，要圓滿無錯地認識。「智者」指菩薩們，全部的精神就利益眾生，全部的精神的目的，是創造這個淨土，乃至於成佛以後永遠是如此。而且他必然是沒有錯誤，所以他「善趣」，走得非常正確。