〈用廣論迎向來生、準備學空性〉04 覺燈 (2023/05/28)
1. 死亡的苦楚是一個人面對的,但是佛陀卻解決了這個共性的問題。 2. 天天學習毘缽舍那,一聽、一看、一想,原來五蘊是個施設處,這個身體並不是我。 3. 學習毘缽舍那對於面對死苦的幫忙實在是太大了。
1. 死亡的苦楚是一個人面對的,但是佛陀卻解決了這個共性的問題。 2. 天天學習毘缽舍那,一聽、一看、一想,原來五蘊是個施設處,這個身體並不是我。 3. 學習毘缽舍那對於面對死苦的幫忙實在是太大了。
1. 死亡,是所有的生命界必須面對的問題: 生病和死亡的問題是我們全人類,乃至所有的生命界都會經歷的事情,如果沒有解決生死,這個問題就會一直存在。我們在學法的進程中,從一個人面對死亡的苦楚,感覺不舒服、有壓力,變成很多人一起學習,就能在不同經驗、不同想法中,相互討論,交流經驗,打氣鼓勵,追隨解決這個共性問題的佛陀,至少可以在其中得到相同的經驗,讓壓力變小,甚至變得開心。透過老師準備啟辦的念死無常營隊,就能徹底清理問題,做好心上的準備。
1. 能夠從更深刻、更寬廣的角度去看待這些問題的時候,經過反覆地辯論,對這個問題也會留下深刻的印象。 2. 「片眼」這道理,是我們最容易的拿我們自己的錯誤的概念去衡量,這是我們的致命傷! 3.「真正修學佛法」,就是發心要來得真切,然後我們要用至誠懇切的心來學習。
0136 . 以辯論方式學習的好處: 「如果我們對學習經典提不起勁來也是一樣的,是面臨很大的困境。如果用這種討論的方式,兩個人開始辯的時候,很顯然你不可能散亂,散亂你聽不到對方的問題,或者對方問問題你一定要回答;你也不可能昏沉,因為那個聲音太大了,又跺腳、又拍手,你面對一個對手,根本沒法昏沉!所以這兩點是可以去掉。另外你也不可能不專注,你不專注的話,一個問題都答不出來。」
1. 《緣起讚》云:「世尊一切事業中,語事最勝為第一,復彼因於此緣故,智者由此隨念佛。」 2. 性宗跟相宗必須是相輔相成的,像鋼筋和混凝土一樣,如果拆開來的話是非常糟糕的。 3. 把圓滿的佛法弄得好像都是前後矛盾、對立的原因,就是因為沒有得到殊勝、圓滿的教授。