1. 宗大師引據經論證成顯密二乘體性相同： 針對宣稱金剛乘與顯教的度彼岸乘為不同道的他宗，宗大師直接破斥「此極非理」，並引用《勝金剛頂》及其他密續典籍，立宗説明顯密二乘體性相同——意樂上都是發菩提心， 加行為修習六度萬行。相較之下，我們往往缺乏經論依憑，僅以五官覺受，就在腦海中隨便拼湊出種種似是而非的邪解，應效學大師，嚴謹依照佛菩薩的教言抉擇正理，破除自他的邪宗。
1. 菩提心是一個比命、比活著還更重要的事情！ 2. 金剛乘的典籍對菩提心，是完全它超越生命這樣的重要。 3. 趣入金剛乘的行者他生命最重要的核心，就是菩提心。
1. 金剛乘典籍說菩提心比命，比活著還更重要： *「如《勝金剛頂》云：『縱為活命故，不應捨覺心。』又云：『六度彼岸行，畢竟不應捨。』又餘咒教，宣說非一。」 *「覺心是菩提心，在金剛乘的典籍裡對菩提心的安立是：有一個比命、比活著還更重要的事情，那就是──菩提心！」 *「金剛乘的最大特色，就是把很多矛盾的東西完全結在一起，然後全部通解、全部解開！」非常勇猛精進的金剛乘行者，不想在輪迴裡浪費時間，所以一定是把這件事看得高於生命。
1. 如果沒有菩提心這個根底，學金剛乘就是結緣，就是結緣。 2. 一定要學金剛乘，就是現在發心要學金剛乘，所以學六度、發菩提心都是為了趣入金剛乘！ 3. 金剛乘是要發菩提心的，還要六度到彼岸。師父說這個根底非常重要——是則一切定應習近。
1. 我們的想法與師長的期待： 師父說：「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」，聽到這句話，我們會認為自己將來理所當然一定會學金剛乘，但「現在沒有能力啊，現在我怎麼有能力現在學金剛乘呀？」然而師長提醒我們，現在就要發願：「我一定要學金剛乘，我就是現在發心要學金剛乘」。