1. 從苦諦的角度作觀察，會讓人變謙虛： 輪迴有情都真實地感受著苦，但對苦的認知卻局限於眼前能感知的苦的現象，即不認識苦的真相，也無法從無限生命的角度看待痛苦。直到佛陀教導苦諦，我們才知道苦的內涵，知道六道都為苦性所攝，若不解決苦諦，三惡趣的痛苦就會變成我生命的真實狀態。當我們看到自己既沒有慧力了解苦的真相，也沒有能力掌握無限生命的全局時，就會變得比較謙虛。
1. 如果人跟三惡趣比的話，沒有一個人是命運坎坷的。 2. 你不去規劃自己的人生，就會被別人規劃，隨業流轉。 3. 這一生，能夠掙脫三惡趣的束縛得到人身，是我們拚來的。
1. 相比三惡趣，沒有一個人是命運坎坷的： 我們平常可以看一看，有的人說：「啊，你這一生真辛苦啊！」是不是從苦諦的角度講的呢？命運坎坷，也都是人跟人比，如果人跟三惡趣比的話，沒有一個人是命運坎坷的。惡道裡的有情看到我們人這樣子，就已經覺得我們如同在天堂。
1. 跟三惡趣相比，沒有一個人是命運坎坷的。 2. 認識苦這件事實際上是佛陀教我們的。 3. 覺得自己有道理的想法，都是枝末上的努力，是沒什麼慧力的。
1. 虛心學苦諦，避免在枝末上努力： 有的人說：「你這一生真辛苦啊！」是不是從苦諦的角度講的？如果人跟三惡趣比，沒有一個人是命運坎坷的。認得苦要花很大的力氣，認識苦是佛陀教我們的，所以學到這裡，突然覺得內心有點變謙虛了。實際上覺得自己有道理的那些想法，師父說都是枝末上的努力，是沒什麼慧力的，所以要虛心地去學。