1. 阿底峽尊者具足金剛乘律儀： 「尊者具足觀見自身為本尊的生起次第，以及金剛心圓滿次第三摩地。所以不僅總體讚歎尊者為瑜伽師之首，更特別讚歎尊者如理守護三昧耶戒，不逾越制限的行誼。如《讚》中也提到：『由於具足正念正知，因此不作意不符合戒律的事，持念不放逸、無有諂誑，您絲毫不沾染任何墮罪。』 」
1. 老師一直很強調實修，然後能夠真的生起，如《廣論》上所講的道次第覺受。 2. 毗缽舍那就是正對治我們眼前乃至最究竟的所有的痛苦的一個方便。 3. 人與人之間的相遇，是為了彼此的心靈提升。
1. 透過實修生起道次第的覺受： 老師講到學制的時候很強調實修，為弟子們設計的所有學制都是希望我們能夠從戒律，從學習奢摩他、毗缽舍那，乃至四加行、皈依等等修行，在內心中真實生起道次第的覺受。我們不一定一生就獲得佛陀的果位，透過了解因果以及善惡業的差別，用大乘發心去造集善業，懺除惡業，我們就能夠一生比一生好，獲得增上生乃至最後決定勝。
1. 唱念的儀軌各有各的完整的、精采的內容。 2. 如果廣學經論知所取捨，不管環境多惡劣都能增長功德。 3. 學得好的，哪一宗、哪一派都可以包含一切；學不好的，哪一宗、哪一派都執著在自己上頭。
1. 經論是修行的最佳指導： 「這個見解千萬使不得，千萬不要說有這個念頭乃至這樣的執著：這個經、論都是講講說說，沒有重要的！要曉得，不是經論的錯，而是說我們聽的人沒聽到；或者容許有這種可能，講說的人沒有把那精要講到，這是絕對有的，絕對可能的。就是說他講的人講到了，我們聽見了以後還要一步、一步上升。」