2021/04/11 觀心去向如樹安住,依靠慧力取得幸福

1. 面對千篇一律的麻煩,一定要去熟悉內心狀態: 平日遇到不順心的事情,我們往往會有的反應就是大發雷霆、不明白、選擇逃避,甚至用一些不好的方式,再度造下令自己痛苦的因。當面對這些千篇一律的麻煩,一開始我們可能會忍耐、想辦法解決、掙扎,若掙扎無效,內心會有點憤怒,並且去理論,理論無效後更加憤怒。 然而這一生會遇到的麻煩似乎也躲不掉,想改變心情的前提,就在於去發現、去熟悉自己的內心對到境的反應,才能進一步想辦法調伏自心不正確的理路。

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2021/04/10 覺燈

1. 造一部圓滿的論典,必須具備這三個條件:善知五明、具教授、獲本尊開許。 2. 把握轉瞬即逝的人生,爭取來生最大的幸福。 3. 平常就要鍛鍊用修心去滅除痛苦的能力。

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2021/04/10 尊具三因造勝論,依之而修誠大福

1. 往昔印度造論傳承規矩非常嚴謹: 仁波切說:以前印度班智達造論的時候,比如說在止迦摩囉室囉寺的某個班智達造了一部論,造完就要召集全寺的班智達們開始討論、評鑑。說:「這本是今年我造的論,是否符合佛陀的密意、言教?是否能利益眾生?」如果真是一部好論典的話,大家評鑑完了,然後還要敬呈國王作為最後批准發行;如果書中的內容不夠圓滿,就禁印,所有班智達都會破斥、反對發行,然後把這本論綁在狗尾上,以示此書不能流通,以前有這種嚴格的規矩。

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2021/04/09 覺燈

1. 教法的源頭,它源自於圓滿的大覺世尊。從世尊依序傳持下來很重要、很重要! 2. 清淨的口訣:祖師把修行心要攝集成的短偈,讓我們對境容易憶持,用功趣入。 3. 依止法的口訣:修信念恩,觀功念恩。

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2021/04/09 造論光顯佛密意,圓具三因極殊勝

1. 圓滿造論須具三因: 造一部闡揚佛陀無垢聖教密意的論著,需要具備三個圓滿因。雖然具足其一即可造論,但若能三因齊聚就會非常圓滿,能破邪顯正。第一是善所知五種明處:通曉世間、出世間的學科內涵,對它們有很精湛的認識,相當於好幾個博士學位,這是很高的條件。第二是具教授:從正遍知輾轉傳來,於其中間善士未斷,修持彼義扼要的具有清淨傳承的教授。第三是謁見本尊天顏,獲言開許。

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