1. 對尊者稀有的功德，觀察我們與宗大師有多大的差異： ＊「此語即是極大可觀察處」，「對於我們這些學習的人來說，要從這裡邊觀察到什麼呢？」 ＊對局部的法類如果能生起一點覺受，我們會覺得這個是很有修行了，「但要說如果一個人他知道了顯密的道次第，而且注意！還有一個，『攝持一切聖教』――從任何一個點趣入的話，都能夠緣到全圓的道次第――知道這件事有這麼稀有嗎？看一看我們心中對於這個的著力點，和此處宗大師讚美阿底峽尊者他的著力點的差異性有多大？可以觀察一下。」
1. 希望大家反覆閱讀，而且結合內心，對自己內心的善惡能夠做真實的抉擇跟取捨。 2. 諸佛至言悉攝為三藏，是故聖教心要為三學，彼等當中首要為戒學，說彼根基即是毗奈耶。 3. 由是之故於佛廣制立，善說正法毗奈耶軌則，解了聖教次第諸智者，以何因緣心不生歡喜。
1. 反覆學習，珍重執持： 此文雖是宗大師回覆弟子的書信，實則其內容已完具了皈敬、前言、正文等造論的結構和內涵，應視之為論著。此論簡明地闡述了以戒律為根本結合三主要道修行的方法，是宗大師傳授心愛弟子的修行心要，也是老師極為珍愛的教授。老師將其開示給我們，慈悲的心意與宗大師對其弟子無異。希望我們體察老師的心意，將此論反覆閱讀，珍重執持，「結合內心，對內心的善惡做真實的抉擇和取捨」。
1. 高山不是用來仰望的，是要攀登的；我們跟佛學，把法受用於身心，最後就能跟佛一樣。 2. 思惟善知識之傳承師長的功德，能幫助深入憶念善知識之功德。 3. 弟子受持師長法恩，才能得到成就，所以弟子的成就，也是師長的功德。
1. 敦巴尊者圓滿傳承、受持師長教證功德： ＊敦巴尊者對師長盛讚：「阿底峽尊者不但理論完全圓滿，而且修持一一驗證，所以他能夠把所有各方各面的任何一點而能夠把握起來，一點沒有餘遺――那就是我的老師。」 ＊「圓滿地受持、全部受持，大家都知道作為一個弟子來說是不容易的，還要全部傳承下去，這都是非常非常困難的一件事情。但是敦巴仁波切做到這一點，他了解阿底峽尊者整個修行全部的扼要和全圓的次第。」