1.戒鎧論師示現是大眾部，實則加行位以上大乘行者： 戒鎧論師是阿底峽尊者的親教師，也是尊者出家的剃度和尚。其中，親教師是經過弟子的三次祈請，上師應允就成為其親教師。由於能夠清淨地教授、攝護弟子，正確導引去往出離的方向，所以稱為親教師。而剃度和尚會在剃度之前叮囑弟子要做的準備、如何用功思惟等教授引導。戒鎧論師雖然受的是屬於大眾部的律儀，但證量是加行道以上的成就者。
1.由於能夠清淨地教授、攝護弟子，所以稱為親教師。 2.在一開始發菩提心成為菩薩的時候，就進入了大乘的資糧道。 3.當十地的修道位菩薩最後斷除所知障的時候，就成佛了。
1.尊者親教師是加行道成就者： 阿底峽尊者的親教師的證量是到加行道。加行道有煖、頂、忍、世第一法四種。當獲得加行道忍位的時候，就說證得一分真實，尊者就是在這樣的上師跟前受取了近圓戒——比丘戒。出家之後「其諱又名勝燃燈智」，就是尊者的法號。「親教師」就是經過弟子的三次祈請上師作為親教師，上師應允就成為這個弟子的親教師。由於能夠清淨地教授、攝護弟子，所以稱為親教師。
1.佛法不分貴賤，端看個人修行。故持戒第一的優波離尊者，雖出生為賤民，仍以持戒之功德獲人尊敬。 2.對不同部派的僧眾要普同恭敬。自己怎麼恭敬三寶，就得到怎樣的功德。 3.「隨作何事，有何所須，皆當供養啟白三寶」，這樣才能得到加持。
1.為利益聖教及眾生，依止大乘親教師出家： 阿底峽尊者為了廣大地利益聖教及眾生，依止眾人共同稱揚的戒鎧為親教師剃度出家。尊者的親教師雖受大眾部宗規、比丘律儀，但並非為入聲聞部派，而是因為宗規與大乘相順，而受取之，故知尊者親教師戒鎧是大乘行者。