覺燈

廣海明月0521　覺燈3　(2025/09/25)

1. 了義指勝義諦、空性，是諸法之上最究竟的內涵，不能再引申其他義涵，所以名為了義。 2. 不了義指世俗諦、空性以外的一切法。由於這樣的義涵並不是究竟的真實義，須在此上更求真實，所以名為不了義。 3. 由於慧力的原因，不依靠大車軌龍樹、無著的開示，我們是很難很難理解「這是了義，這是不了義」的。

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2025/09/26
學習重點

廣海明月0521　學習重點3—依師口訣，勿壞牟尼宗規 (2025/09/25)

1. 佛陀是智者中最善巧的智者： ﹡《相續本母》云：「此世間中更無善巧於勝者，遍智正知無餘勝性定非餘。」 ﹡「『勝性』⋯⋯就是指空性。那麼『無餘』呢？是盡所有性和如所有性的一切法。『遍智正知』，就是由於如實地正知成為遍智，無餘的正知。『定非餘』，除了佛以外沒有他人能夠了知。了知什麼呀？空性，對吧？還有所有的一切法——盡所有性和如所有性的一切法，如實地、正確地知道。」

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2025/09/26
覺燈

廣海明月0009　覺燈　(2025/09/24)

1. 經過阿底峽尊者復興、宗喀巴大師徹底改革以後，西藏的佛教如日中天。 2. 阿底峽尊者身上掛了一百零八座寺院的鑰匙，是印度佛教的頂嚴。 3. 阿底峽尊者捨壽二十年來到了西藏。

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2025/09/25
學習重點

廣海明月0009　學習重點—阿底峽尊者捨壽入藏 (2025/09/24)

1. 為什麼要迎請阿底峽尊者入藏： ﹡「朗達瑪再傳的下面，另外有一個藏王，⋯⋯一方面是信佛，一方面想到他祖先在佛法上的這種擁護、輝煌，所以他心裡面非常痛心，⋯⋯兩代聚全國的精華，花了很長的一段時候，到印度去請了印度的大成就者——阿底峽尊者。」 ﹡「阿底峽尊者到了西藏以後，把佛法振興起來，從阿底峽尊者振興以後的西藏的佛法，叫作新教，在這個之前叫作舊教。⋯⋯新教就是阿底峽尊者以後，經過革新以後的新興的這種，當然佛法的中心沒變，不過它的作法是比較改善了。」

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2025/09/25
覺燈

廣海明月0008　覺燈　(2025/09/23)

1. 赤松德貞藏王，又大大地振興佛法。 2. 學習，一定要跟隨一個善知識！ 3. 西藏正式有三寶，從靜命大論師開始的。

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2025/09/24