1. 有了正念才有正知，用正知觀察守護正念： 有了正念之後，正知才會有。正知反過來再去守護這個正念，去觀察正念在不在？不在，趕快要提起來。這就是一個武士練劍的過程，當我們的劍掉下要立刻拿起來，不能耽擱。這個「畏獄疾拾取」，就是因為害怕被殺所以要立刻提取寶劍，這個速度的問題。這裡邊說：正念不見了，要立刻——趕快把我們的正念找回來！
1. 我自己就是我下一生的導演！ 2. 對修行人來說，向內觀察，知道內心正在幹什麼，是首要任務，非常重要！ 3. 正念，是保護我們來世的暇滿——增上生的寶劍！
1. 正知觀察護正念，正念不見疾找回： 有了正念之後，正知才會有。正知反過來再去守護這個正念，去觀察正念在不在？不在，趕快要提起來。這就是武士練劍的過程，「畏獄疾拾取」，當劍掉下，因為害怕被殺所以要立刻提取寶劍，不能耽擱，這是速度的問題。在戰鬥內心的時候迅速行動，正念不見了，要立刻——趕快把正念找回來！
1. 佛法非常精闢地整理人與人之間的關係，一開始建立的是弟子跟上師的關係。 2. 只要我們仍在輪迴的苦難裡，善知識建立教法的腳步就永不停息。 3. 弟子和上師的關係建立，其實它是一個信心。
1. 師長建立教法的決心永不停息： 僧團的聞思狀況，是老師非常關注的事情。因為只要能依循學制走上去，就能究竟離苦得樂。所以無論世間的大環境如何，師長建立教法的決心永不停息。只要眾生還在輪迴苦難的世界，善知識就會為我們每一人，想辦法建立起這條能夠究竟離苦得樂的解脫之道。