覺燈

廣海明月0268　覺燈　(2024/05/22)

1. 攝集廣、中、略三種《佛母》一切扼要於一處的，就是《現觀莊嚴論》。 2. 明了《現觀莊嚴論》，就能通達廣、中、略三種《般若》所說的一切內涵。 3. 開創三士夫道軌的應該就是覺窩阿底峽尊者，以前在印度應該是沒有的。

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2024/05/23
學習重點

廣海明月0268　學習重點 ― 依祖師論著，方能了解傳承教法（四家註） (2024/05/22)

1.《廣論》的內涵的造者是阿底峽尊者： ＊「『故彼造者，亦即此之造者』，就是指《廣論》的內涵的造者是具德阿底峽尊者」。 ＊「這段文的意思是說：《菩提道次第》所詮說的根本教典或者根本頌，即是覺窩傑所造的《道炬論》。《道炬論》的造者就是阿底峽尊者，『理應亦為此道次第之造者』，這裡的造者只是從義理上說，並沒有說文字的造者。因為《廣論》就是在解釋《菩提道炬論》，所以阿底峽尊者理應是此論的作者，是大師的意思。」

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2024/05/23
覺燈

廣海明月0267　覺燈　(2024/05/21)

1. 我們必須要先學習隱義的現觀次第，因為那是趣向空性的基礎。 2. 「令意正安住故，名為教典」―― 讓我們的心非常非常舒適清涼這樣的教授，就是教典。 3. 因為有了《菩提道炬論》，才能完全清晰地看見趣往佛地的道路。

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2024/05/22
學習重點

廣海明月0267　學習重點 ― 《道炬論》：如燈照顯菩提道（四家註） (2024/05/21)

1. 《般若經》的所詮分為顯義和隱義兩部分： 「《般若經》的所詮可以分為顯義和隱義兩個部分：顯義就是指空性，我們在讀《般若經》的時候，從字面上很容易看到《般若經》是在宣講空性的內涵，所以空性就是《般若經》的顯義；而隱義就是《般若經》裡所含的現觀的道次第，現觀的次第隱藏在《般若經》裡，隱藏在開示空性的經文的內涵裡面。」

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2024/05/22
覺燈

廣海明月0266　覺燈　(2024/05/20)

1.《廣論》的根本就是《道炬論》。 2.《道炬論》所說的教授就是至尊慈氏所造《現觀莊嚴論》的所有教授。 3.《現觀莊嚴論》宣說了隱義現觀次第和顯義空性次第。

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2024/05/21