1.菩提心總攝一切大乘扼要： 進入大乘道與否，主要看內心有否生起菩提心。傳說中阿底峽尊者還沒生起菩提心之前，曾繞金剛座啟白、尋求快速成佛之方法，諸佛菩薩及護法示現應以修學菩提心為要。為了能如實生起大寶菩提心，即便尊者宗義的見地高於金洲大師，仍不畏艱難遠赴金洲，執持弟子禮，在十二年中堅定地依止、承事菩提心傳承極為清淨的金洲大師。
1. 心中生起菩提心的人就是大乘人。 2. 如實依止上師的言教，就是自己獲得加持的最勝之門。 3. 學習祖師傳就是為了明了當下自己的所行，前人走過的路、成功者走過的路，自己沿著這樣的路也會獲得成功。
1. 阿底峽尊者依止金洲大師修學菩提心： 進入大乘道與否，主要是看有沒有菩提心。雖然對於大經大論，阿底峽尊者與金洲大師都很善巧，在見地上，阿底峽尊者又特別超勝於金洲大師，但他們的差別就是在相續中是否生起菩提心。為此尊者才會去了金洲，十二年中間跟金洲大師修學菩提心，乃至未生起之間就一直在上師跟前。
1.集體恐慌是共業的結果，只有如理學法，才能遠離共業，另造善的別業。 2.不要只擔心疫情，更要擔心自己沒有造下善的別業。 3. 《入行論》云：「佛於多劫深思惟，見此覺心最饒益。無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。」
1.如理學法斷惡修善，在共業中創造別業： 疫情這一集體性的恐慌和疫病，是眾生的共業所感。但即使在全球的疫情風暴下，仍有一些地區不受干擾，這就是別業。所以我們需要擔心的，不是世間大環境如何，而是我有沒有讓自己不斷遠離惡業，自己的造業才是世間一切問題的根源。如果能透過如理學法，遠離惡業並努力造善，就算共業再猛烈，我們也能成為別業中的一員。