1. 戒鎧論師雖受近圓戒，證悟空性非真大眾部： 阿底峽尊者的親教師戒鎧論師雖然是受取近圓戒的律儀，依著小乘他們的宗規，但並不是從大乘向下趣入小乘，因為「非是真大眾部，以言其獲加行道及證空性故」。大眾部屬於有部宗，如果依照大眾部的見解，是無法證悟空性進入加行道的；那麼既然已經證悟了空性進入加行道，就很顯然他不是真正的大眾部。

1.戒鎧論師示現是大眾部，實則加行位以上大乘行者： 戒鎧論師是阿底峽尊者的親教師，也是尊者出家的剃度和尚。其中，親教師是經過弟子的三次祈請，上師應允就成為其親教師。由於能夠清淨地教授、攝護弟子，正確導引去往出離的方向，所以稱為親教師。而剃度和尚會在剃度之前叮囑弟子要做的準備、如何用功思惟等教授引導。戒鎧論師雖然受的是屬於大眾部的律儀，但證量是加行道以上的成就者。

1.尊者親教師是加行道成就者： 阿底峽尊者的親教師的證量是到加行道。加行道有煖、頂、忍、世第一法四種。當獲得加行道忍位的時候，就說證得一分真實，尊者就是在這樣的上師跟前受取了近圓戒——比丘戒。出家之後「其諱又名勝燃燈智」，就是尊者的法號。「親教師」就是經過弟子的三次祈請上師作為親教師，上師應允就成為這個弟子的親教師。由於能夠清淨地教授、攝護弟子，所以稱為親教師。