1. 破除經驗邪宗，依持佛陀正宗： 在教育學生的過程當中，教育者常會以自身經驗給學生貼標籤，認為其劣根性無法改變。此時，應先反問自己是否為可澈見真實的那人？既然不是，應依循佛陀的正宗，確認每個人都是有佛性的。而我們想要修得出離心、菩提心的時間可能要更久，再回來看眼前的學生，就會給對方更多時間、空間成長，因而能棄捨由經驗堆砌出的邪宗。
1.觀視佛語多片眼是指不全面地去看，是片段。 2.自己閱《大藏經》會特別去閱讀「三惡趣苦」嗎？ 3.每個人要找每個人相應的部分，可是為什麼我們沒有去相應全圓的道次第呢？
1. 學習全面，避免偏執: 仁波切說：「觀視佛語多片眼」 是指不全面地去看的意思，就是片段，有些佛語會看、有些就不會看到。…對於佛語要全面地學習，不這樣做的話就是「片眼」。不能因為這之前他有說過，就非得固執不可。所以要學的話，就必須全面地學。
1.「佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯為利有情。」 2.「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。」 3.對於佛語要全面地學習，不這樣做的話就是「片眼」。
1. 「觀視佛語多片眼」和習性有關： 「觀視佛語多片眼」是指不全面地、片段地去看佛語。會「觀視佛語多片眼」，是和自己的習性有關係的。因為我就比較喜歡學這個部分，比較相應的、有歡喜心的。學那個部分的時候就沒有感覺，甚至是反感；甚至覺得這是多的、我不需要學的。所以對於佛語要全面地學習，不這樣做的話就是「片眼」。