1.尊者名稱遍揚於大地，覺窩傑傳記殊勝分三： 無論是稱呼為具德燃燈智，或者稱呼為阿底峽都是可以的，這位上師的名稱已遍揚於大地。他的殊勝分三個科判：「一、圓滿種中受生事理；二、其身獲得功德事理；三、得已於教所作事業。今初：如那措大譯師所造《八十讚》云」，覺窩傑的傳記，宗喀巴大師主要是依著那措大譯師所造的讚文來講述的。
1. 寫《四家合註》的祖師們是一個地方都不能馬虎的，他非常嚴格地去找尋各種依據。 2. 學法者都遵從上師的看法，上師抉擇按照誰的想法，就是按照誰的想法。 3. 祖師傳記有很多修心教授，可以讓你的修行不斷的進步。
1. 宗大師依那措譯師造的讚文來講述尊者傳記： 阿底峽尊者的殊勝分三個科判：「一、圓滿種中受生事理；二、其身獲得功德事理；三、得已於教所作事業。今初：如那措大譯師所造《八十讚》云」，覺窩傑的傳記，宗喀巴大師主要是依著那措大譯師所造的讚文來講述的。
1. 團體生活跟很多人一起修行，最大的竅要是不要把過失怪到別人身上，要學會把問題歸結於內心 2.在別人顯現過失時，重點是自己怎麼辦？能否歷事練心、向內調伏？ 3.每個人在團隊中都要拼命地淨化自己。
1.善知識悲心建團隊，助我實踐法義歷事練心： 就如佛陀建立僧團幫助弟子修心一樣，善知識大悲組建團體，就是希望以師法友的環境，給我們提供實踐法義、歷事練心、向內調伏的機會。我們能理解到善知識的悲心，知道看似折磨我們的團體，其實是善知識為了幫我們拔苦予樂所施設的修心方便，就會珍惜在團體裡承擔的機會，並在團隊裡廣結善緣，建立更多的「輸氧管道」，更好地調伏煩惱，得到團體醒覺內心的利益。