1. 尊者圓滿的受生不是沒有因的： 在講述阿底峽尊者受生圓滿的這個事相中，師父把無量無邊的時間放進去，還有把那麼長劫的一個大乘修行者從因到果的圓滿放進去。這樣的話，就讓我們想到：尊者圓滿的受生不是沒有因的。那麼往昔劫這個圓滿的因，到底經歷了多長的時間才達到今世的圓滿呢？這裡邊就充滿了一個大乘行者在因地的時候刻苦修行的點點滴滴，乃至可歌可泣的這些故事。
1. 世間的衡量標準只看眼前——果；「佛法講的是三世因果」。 2. 「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」 3. 「子與人歌而善，必使反之，而後和之。」
1. 世間標準只看眼前，佛法講三世因果： 「英雄不論出身低」，那是就世間的衡量標準，世間的衡量標準只看眼前——果；換句話說這個人在世間，所產生的世間的功效：喔，這個人創造時勢是個大英雄！只看這一點，其他的不管。佛法講三世因果，而這個三世，從以前的無限，是無量無邊以前，一直到圓滿成就，這個時間是無量無邊。
1. 佛法講三世因果，從以前的無限，直到圓滿成就，時間是無量無邊。 2. 修行所感得的圓滿，並不是天生就不平等，是長劫累積的修行結果。 3. 修行的因，感得眼前的果；前面種的因越圓滿，這一生感得的果也越圓滿。
1. 佛法是從三世因果的角度來看待成果： 「英雄不論出身低」，說這個真正的英雄，不講他的出身，那是就世間的衡量標準，世間的衡量標準只看眼前——果；換句話說這個人在世間，所產生的世間的功效：喔，這個人創造時勢是個大英雄！只看這一點，其他的不管。佛法講的是三世因果，而這個三世，從以前的無限，是無量無邊以前，一直到圓滿成就，這個時間是無量無邊。