1.修行卻成空口說白話或盲修瞎鍊，很可惜： 本來聽聞了以後，應該進一步把所了解的，緊跟著去如何驗證，這個才是真正聽聞的目的。不幸又犯了錯誤，說聽聞的人哪，他又不好好地去修行，所以廣聞的人又不能認真善巧了解這個道理，這樣。結果這麼一來的話呢，廣聞的人就變成功空口說白話，修行的人就變成功盲修瞎鍊，這個非常可惜的事情！

1. 修行必須從依著次第聽聞佛法開始，進一步把所了解的去驗證： 修行必須要從聽聞佛法開始，就依照著次第做聽聞。聽聞了以後，應該進一步把所了解的，緊跟著去如何驗證，這個才是真正聽聞的目的。不幸又犯了錯誤，說聽聞的人哪，他又不好好地去修行，所以廣聞的人又不能認真善巧了解這個道理。結果，廣聞的人就變成功空口說白話，修行的人就變成功盲修瞎鍊，這個非常可惜的事情！

1.時常觀察自心，避免「今勤瑜伽多寡聞」的行相： 我們聽聞經論時，可能因感覺教理深奧、繁雜、難以實踐，而心生排斥，或是僅截取自己有興趣、能聽懂的段落自以為是地去修行。所以師長一再叮嚀我們，聽聞時要仔細觀察內心，不要墮入「今勤瑜伽多寡聞」的所破，也不要因不熟悉教理的某些段落而渙散、沉掉。