1. 關懷就是慈悲心的顯現――予樂拔苦： 關懷就是慈悲心的一種體現――給予快樂、拔除痛苦。為了關懷所有眾生的生老病死苦，解除眼前災和究竟災，佛陀找到了解決生死的甘露正法。當年師父看到我們面臨的種種問題，而開展出了慈心、里仁等法人事業，幫我們去除眼前災；也同時創辦廣論研討班，讓我們學習道次第，打造十善業的社會，培養學習佛法的沃土以解決究竟災，這就是佛菩薩的慈悲心。

0086 . 十五歲辯敗外道的聰睿少年： ＊「尊者是一位東印度的王子，從小就非常非常地聰明」，「在傳記裡寫到尊者十五歲的時候，只聽了一遍《正理滴論》，就把最負盛名的外道辯倒了。」 ＊「攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬，圓滿道心教授藏，敬禮持彼燃燈智。」「阿底峽尊者把深見、廣行傳承圓滿無誤地統攝起來，然後圓滿地傳持下來，所以我們禮敬他！」

1. 佛說《棄老國緣》的緣起： ＊「世尊說：『恭敬年長的長輩會有很大的利益……。』『不只是今天而已，我在過去無量劫中都恭敬父母及年長者。』」 ＊「在過去久遠以前，有一個國家叫棄老國……有一個大臣，他的父親年事已高，按照國法，是應該驅逐到很遠的地方不去管他。但是這個大臣很孝順，不忍心棄父親於不顧，於是想出了一個辦法，就在家裡深深地挖掘了一個地下的密室…….讓父親就住在裡面，隨時地孝敬和供養。」

1. 悲、智是佛陀教法主要的修學內容： 「佛法分成大悲跟大智，而佛陀是這圓滿教法的根源。『悲』，圓滿我們的福德――福德它是色身因，色身分什麼？報身和化身；而『智』，是讓那個功德能夠得到圓滿的地步，而不是有漏。智慧就是法身的因，法身包括智慧法身和自性法身。」

1. 阿底峽尊者與金洲大師神聖莊嚴的初次相見： ＊「金洲大師帶領著披著同樣顏色比丘三衣、持著蓄水瓶還有莊嚴的錫杖、⋯⋯每個都像阿羅漢一樣的五百三十五位比丘，還有六十二位沙彌跟隨。……能讓人引生極大的淨信心還有不可思議的歡喜心。」 ＊「阿底峽尊者為首，……還有精通五明的班智達、善巧三藏的這些比丘，個個都是博學多聞，一共是一百二十五位。……因為有一個盛大緣起的緣故，……他們捧著缽、攜帶著蓄水瓶，還持有著佛世尊所讚美的錫杖，完具了一切僧人的形象。而且所有的人還還戴著沒有驕慢的班智達帽，手持著白色的拂塵。」