1. 跟著老師言教的引導觀察自心： 我們的心續和所依身，跟因地上即身成就的聖者是一樣的。只要透過正確的修鍊和努力，我們就可以把心的力量完全開展出來，達成跟他們一樣的成就。而師長的教誡就是一個引導文，每一句都可以在心上用功，如果能跟著老師的引導去思惟，沿著教言觀察自心，喚醒內心的力量，心就會得到一種調整，獲得更深層次的觀察和認識。

1. 建立一致的目的，諍論問題可解決： 「儘管前面說聲聞為了自利，是少事、少業、少希望住，這個對；大乘為了利他，不可以。表面上面儘管是相違背，究竟的目的還是完全一致。你了解了這個，那整個的問題都解決了，沒有什麼諍論。同時你了解了一個，自然而然發生什麼，雖然沒有諍論，並不是我跟你做得一模一樣。恰恰相反，你做你的，我做我的！大家配合得天衣無縫。」

1. 受密宗戒須發誓受持三乘妙法： 宗大師引《金剛空行》、《三補止》及《金剛頂》等三部密續經典，提到「無餘受外密，三乘正妙法」，證成受密宗戒時，必須發誓受持三乘內涵。在受持阿彌陀部的三昧耶戒時，一無遺漏地受持三乘正妙法。此處三乘不同於一般所指的聲聞、獨覺、菩薩乘。依據《四家合註》的箋註是指外、密、乘；「外」：事、行二部；「密」：瑜伽、無上瑜伽二部；「乘」：顯教波羅蜜多乘。藏文亦可另解為「受外密乘三，無餘正妙法」。

1. 大小乘表面相違，究竟目的完全一致： 「聲聞為了自利，是少事、少業、少希望住，這個對；大乘為了利他，不可以。表面上面儘管是相違背，究竟的目的還是完全一致。你了解了這個，那整個的問題都解決了，沒有什麼諍論。」這裡邊說究竟的目的就是成佛。

1. 站在自己的觀點上看待其他法門，危害極大： 法門之爭就是站在自己的觀點上看待其他法門，對其他法門缺乏一種敬意、包容。越學越執著、覺得心裡的火越熾盛，覺得：我是好的、你是不好的，甚至想要消減、毀滅對方。其結果不僅損減福報，令我們所願無法達成；並且這些對正法所造的惡業，累積起來非常可怕，會使我們將來因為這些惡業而受大苦，與成佛之路背道而馳。