1. 聞思經論轉意樂，所得修力大不同： 很多人會疑惑學習經論的意義，事實上，有沒有學習過經論，在修力上有極大差別。因為造業的關鍵在於意樂，我們內心的動機與等起決定了造業的方向與強弱。而《廣論》裡面有很多用心的教授，學習《廣論》後，能用學到的理念與發心，去念自己相應的任一經咒或進行任一如法的行持，內心對善所緣所安住的力量，及其所帶動的資糧善是完全不一樣的。

1. 夢中從班智達聽受多部密續，尊者示現生慢： 阿底峽尊者夢到了他，對不對？夢見從語王名稱班智達聽受了十萬四百五十一部密續。後來尊者就想了一個念頭：「於諸密咒唯我善巧。」「應該沒有人比我更善巧密咒了，因為聽聞而且獲得了如此眾多的密法，在這世上還會有第二個人嗎？應該不會有了吧！」示現生起了慢心。

1.尊者年少具器依師，夢中聽受眾多密續： 阿底峽尊者具備圓滿弟子相，以其如理依止師長、精進不懈學習的特質，21歲前就通達世間四明。尊者學習密教時，一開始先向羅睺羅毱多學習，後來四處參訪善知識，甚至於一夜夢中從語王班智達聽受十萬四百五十一部密續，29歲前在很多位大成就師長指導下，對密乘教授善巧無餘。

1.於多成就師習金剛乘，二十九歲內善巧無餘： 阿底峽尊者在二十九歲前，以羅睺羅毱多為主要的上師，又從許多獲得成就的上師尊前，學習金剛乘的教典，而善巧了一切金剛乘的教典與教授。不僅在其他的時間、印度的其他地方聽受了很多密法，就有一天晚上在夢裡邊，在班智達語王名稱尊前聽受了十萬四百五十一部的密續。

1.佛菩薩以種種示現，善巧應機度化眾生： 阿底峽尊者圓滿種中受生，眷屬中有很多佛法中的成就者。但法稱論師卻生在外道婆羅門家，這背後的原因，可能是為了能更善巧地攝受外道。事實上，眾生的根機業力千差萬別，所以佛菩薩亦會以各種不同的行相示現於世，甚至會示現投生外道或造惡業等凡夫無法理解的方式。佛菩薩有各種示現，你根本不知道他人的本地風光是什麼！所以還是勝解作意，對他人常懷恭敬比較好。