1. 跟著善知識、僧團學習養成向内看的習慣： 在跟著師父隨學的過程中，師父一直提醒我們照妖鏡的問題。因為向外看是一個習慣，然後向內看也是一個習慣。很顯然剛學的人向外看的習慣太嚴重，向內看的習慣沒有，所以必須跟著老師、跟著善知識，跟著僧團，大家要學習艱難地開始向內看。

1.與煩惱戰鬥時，以增長的善行獎勵自己： 學習佛法後，我們努力對治煩惱，卻好像很難全方位殲滅煩惱。自己的期待與目標總無法實現，久而久之，就會生起無力感，覺得特別失敗、自卑。此時，應調整關注點，從緊盯自己還沒做到的部分，轉向注意自己每天增長的善行。這些善行很真實地存在於我們的生命中，卻被我們平庸視之，或因為眼盯煩惱而被忽略。我們能找出善行獎勵自己，看到自己光燦燦的修心成就，就有動力歡喜前行。

1. 以佛法標準衡量自己、律己、先淨化自己： 師父介紹《阿底峽尊者傳》，用這麼短的時間強調戒律的重要性──從阿底峽尊者的示現，到我們學佛最基本的就是一定要學會拿這個佛法的標準來衡量自己、來律己，先淨化自己。什麼叫淨化自己呢？淨化什麼？淨化煩惱，也包括淨化我們一直要管別人的這種習慣。

1.密乘戒須沿次第，尊者示現嚴密持戒： 阿底峽尊者將佛宣說的三藏十二部收攝為由顯入密的三主要道，其中密法是建立在出離心、菩提心的基礎上，趣入修證空正見。在戒律方面，尊者花了12年廣學遍知各部派微細的開遮持犯，掌握教證二法的中樞要處，連最細微、最基礎的小乘戒都如氂牛愛尾般地防護，纖毫不犯。對小乘戒守得這麼嚴密，然後在這個上面建立菩薩戒，再進入更為深廣、精細與明利的密乘戒。

1.修行次第一點都不能錯： 一定要自己有了厭離心，進一步策發菩提心，然後再繼續下去。所以大師就是個典型的例子，他由於這個次第很明白、很清楚，所以他絕對不會說：「啊，這個出離心是小乘的，所以小乘戒不管。」他對小乘戒守得這麼嚴密啊，那一點都不能錯！然後在這個上面才能夠建立菩薩戒，然後再，密乘更是如此。