1 .殷重地發心――為了利益無窮無盡的如母有情，要希求無上正等菩提！ 2. 不皈依大經大論，就會依著感受。 3. 依著感覺走，沒法持戒，連人道都得不到。

1. 攝集廣、中、略三種《佛母》一切扼要於一處的，就是《現觀莊嚴論》。 2. 明了《現觀莊嚴論》，就能通達廣、中、略三種《般若》所說的一切內涵。 3. 開創三士夫道軌的應該就是覺窩阿底峽尊者，以前在印度應該是沒有的。

1. 我們必須要先學習隱義的現觀次第，因為那是趣向空性的基礎。 2. 「令意正安住故，名為教典」―― 讓我們的心非常非常舒適清涼這樣的教授，就是教典。 3. 因為有了《菩提道炬論》，才能完全清晰地看見趣往佛地的道路。

1.《廣論》的根本就是《道炬論》。 2.《道炬論》所說的教授就是至尊慈氏所造《現觀莊嚴論》的所有教授。 3.《現觀莊嚴論》宣說了隱義現觀次第和顯義空性次第。

1.《華嚴經》云：「以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。」 2.老師時時刻刻都會想到祈求上師佛菩薩的加持、護佑，非常值得我們效學。 3.「如船心者，謂於尊重事任載幾許，若往若來，悉無厭患。」