1. 佛所宣說法是為了成辦三士夫利益： 「『匯集』是指佛陀所宣說的法能夠成辦三種眾生所需的三種利益，是統攝在三士道次第當中。……如果我們想要成辦人天的增上生，……是下士夫的法類。…..從輪迴中解脫、從生死中解脫！……那就必須要修學中士道的法類。更進一步，如果想要成辦圓滿的佛果，就必須修學上士道的法類。如果一開始我們就準備修學上士道的法類，那麼下士道或中士道前面要加個什麼？『共』」。
1. 妙音笑大師科判的法殊勝：一、辨識法，二、宣說具有圓滿、易於受持、派軌殊勝三法，三、宣說具足四種殊勝。 2. 道次第教授的三種殊勝：所詮圓滿、易於受持、勝出餘軌。 3. 「具攝經咒所有樞要而開示故所詮圓滿，調心次第為最勝故易於受持，又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故，勝出餘軌。」
1. 道次第具足三種殊勝： 一、所詮圓滿：「所有顯密的內涵都攝在道次第中」。 二、易於受持：「無誤、清晰地開示三士道的次第、數量決定、體性決定，並且以調伏內心的次第為主，注意！並且以調伏內心的次第為主，…… 這個殊勝確實是令人傾心啊！」 三、勝出餘軌：「為明了杜鵑與金洲大師兩位尊者的口訣所莊嚴」。
1. 凡是具有智慧的人，都會傾心於道次第的教授，因為太好用了，調心啊！ 2. 佛陀之所以宣說八萬四千法門，就是為了利益不同根基的眾生。 3. 著眼於此世的，還不進入士夫之列。
1. 道次第的三種殊勝： 「第一種：由於所有顯密的內涵都攝在道次第中，所以這個道次第教授具有『所詮圓滿』的殊勝。第二個殊勝：由於無誤、清晰地開示三士道的次第、數量決定、體性決定，並且以調伏內心的次第為主，注意！並且以調伏內心的次第為主，所以這個道次第教授就具有了『易於受持』的這個殊勝。這個殊勝確實是令人傾心啊！第三種殊勝就是：由於為明了杜鵑與金洲大師兩位尊者的口訣所莊嚴，所以這個道次第的教授具有『勝出餘軌』的這個殊勝。」