1. 大小乘人的根本差別： 「戒經上面告訴我們，聲聞乘人急求自利，是少事、少業、少希望住，對！大乘人為了救別人，那個時候你少事、少業，那就錯！你要救別人，救得越多越好嘛，你的目的要救盡法界、虛空界一切眾生，現在這個事情不行，那個事情不行，那你怎麼救人哪？這個是兩個的根本的差別。」
1. 修學大乘的行者，所走的道路有兩條，一條叫共道，一條叫不共道。 2. 聲聞、緣覺不走的，只有菩薩單獨的，叫不共的。 3. 除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持。
1. 大乘行者亦應修持小乘法藏： 「趣入大乘道者，有共不共二種道。共者即是劣乘藏中所說諸道。此等何因而成應捨，故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持。故諸菩薩方廣藏中，廣說三乘，其因相者亦即此也。」
1. 我們所有痛苦的來源，實際上來自我們的薩迦耶見。 2. 當你有了對於前後世的認識的概念，生命就有了不一樣的格局。 3. 境界上給我這個不悅意，但是我的內心可以產生悅意。
1. 發心與圓滿一切德相發心： ＊《廣論》：「又前所說初二發心，曾未見說慈悲所引，諸餘經論亦多僅說見佛色身法身功德，引起欲得成佛之心名曰發心。又說誓願安立一切有情成佛亦名發心。故此二中，雖一一分亦應預入發心之數。」 ＊「圓滿一切德相發心者，僅見利他必須成佛，引起欲得成佛之心猶非滿足，即於自利，亦見成佛必不可少而引欲得。又此亦非棄捨利他，亦須為求利益他故，《現觀莊嚴論》云：『發心為利他，欲正等菩提。』此說雙求菩提與利他故。」