1. 真正修持時，凡事必定認識因、果： 「真正我們說在修學佛法裡邊，一個是種一點根，就像畫一個圖一樣，起個草稿，反正馬馬虎虎大概有個籠統概念就行。進一步你真正行持的時候非常細緻，一點都不能錯。所以真正講修持的時候，做任何事情必定認識因、果，或者說業感緣起，或者是說中道，如此因，感如此果；反過來說，你要得到這樣的果，必定要這樣的因。」
1. 大乘之所以為大，要解決一切人的問題。 2. 要解決一切人的問題，你緊跟著導師就可以了，什麼樣的路都可以走上去。 3. 「大乘人之所以為大」——為什麼需要學那麼多？因為真的是為一切人。
＊「其實師父在這個地方可以說，大乘它可以包含什麼、什麼、什麼……這樣解釋就好了，師父為什麼在這個部分還要再說一下『要解決一切人的問題』？⋯⋯其實這個問題就是什麼是『大乘人』，⋯⋯就是這個『大』字之所以為大乘的大的含義。」 ＊「發了這個心就是要解決一切人的問題。」「解決一切人的問題談何容易啊！菩薩居然敢發這樣的心！」 ＊「要把這個浩瀚的宇宙裡邊所有的生命的問題一一解決掉、一一苦都消除掉，其實這幾乎是無解的！可能嗎？」
1. 大乘之所以為大，是要解決一切人的問題。 2. 菩薩應該發起一切道，應該了知聲聞道、獨覺道、佛陀道。 3. 「如是諸道亦應圓滿，亦應成辦諸道所作。」
1. 菩薩發心後要學三乘道： ＊菩薩「『發了這個心』之後要學什麼？『所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道』，對不對？就是三乘。」 ＊「《阿含》說自己的問題解決了，還不夠啊！實際上還要更進一步慢慢地圓滿，那些都是要做的，把所有的那些都要做圓滿。⋯⋯這個觀點是哪部經上講的呀？《般若經》上講的。」 ＊「《般若》是在《阿含》以後，《阿含》只是說你是自己的問題解決了，就是這樣。到最後告訴你，你自以為解決了，實際上的問題還不是，還要更進一層，慢慢地圓滿，你真正要圓滿的時候，那些都要做的。然後呢，還要把那個所有的那些要做的，統統要做圓滿。」