1. 菩薩了知三乘道，目的是遍攝一切根機： 「菩薩要求的，他目的是要遍攝這個各式各樣的根機，所以他要學一切。那麼這個所學的內容呢，也把它分層次，這個層次所謂三乘，這個聲緣根性的等等，聲聞、緣覺、菩薩這樣的根性的人。那麼他每一個不同的根性，有他們相應的道路，這個道路平常我們說道諦，這是修道、修道就是這個，那麼這個東西正是菩薩所要學的善巧、方法。」
1. 《釋量論》精緻的理路，將我們引向無苦的大樂的境界，引向功德圓滿。 2. 具足正住、具慧、希求的法器之相，才能夠受用《釋量論》。 3. 在五大論的學制裡面，會透過學習攝類學、因類學、心類學來趣入《釋量論》。
1. 《釋量論》有精緻理路： ＊ 「精緻到什麼程度呢？師父說此生可以達到的最高的高度。⋯⋯所有的痛苦都解決、所有的快樂都圓滿。」 ＊「這些精緻的理路，將我們引向無苦的大樂的境界，引向功德圓滿、⋯⋯斷除了所有的惡行，又修滿了所有的善行。」
1. 具有智慧而且公正客觀的人，都把《釋量論》看作開示修持的一本稀有教典。 2. 宗大師用理路引導出《釋量論》的一切所詮，而且排列為道的次第，結合修心宣說。 3. 「所有三乘道的扼要並非只是依靠教典作為皈依，而是藉由理路獲得甚深的定解。」
1. 大師一讀到《釋量論》就信淚橫流： 「在克主傑大師所著的《起信津梁》中有提到：大師『研閱《釋量論解・正理庫》，並善加研讀了《釋量論》〈第二品〉當中道的論述，由此因緣，對法稱論師的教軌與正理生起不可抑制、極其猛利的無量信心。大師自己也說，當年的秋季，只要一讀到《釋量論》，總是會信毛直竪，無法抑制地一直流淚。』」