231. 運用有限智慧，抉擇善知識的標準（一）： ＊「我們要想修學的時候，必定有一個特質，因為我們是個凡夫。假定說我們成了佛的話，我們不是修學，我們教別人；我們只是凡夫，了解了這個苦要去學，……可是這個辨別能力的確不強。」 ＊「根據真正有成就的世間，或者在我們這個圈子裡邊，經過了時空考驗以後，經過這個如理抉擇以後，肯定他的價值的，那個是我們認定的一個標準。」
1. 當我們觀察到自己內心中對於佛陀、對於經典的麻木和平淡的時候，要現起對治，要去尋求是不是失去了最大的推動力量――恭敬？ 2. 我們如果不是對佛陀有很深的一種感動、被他的教誨所牽引，我們也不會走到這裡來。 3. 由於恭敬的緣故，我們現行的障礙會減少很多，而且還可以減少宿障。
1. 知功德、知恩德，內心敬意油然而生： 「當我們觀察到自己內心中對於佛陀、對於經典的麻木和平淡的時候，要現起對治，要去尋求為什麼會變成這樣？是不是失去了最大的推動的力量――恭敬？那麼恭敬是由什麼生起的呢？是不是要知功德、知恩德，才會生起這樣的恭敬？這個時候，由念恩、念功德的心去憶念的話，內心的敬意自然就油然而生。」
1. 我們平常所以愚痴，最大的原因就是不恭敬。 2. 一心仰望，恭敬心就提起來。 3. 佛法要在恭敬的狀態下才能很好地修學。
1. 提起恭敬心才能好好修學佛法： ＊「啊，不但這個造的人這麼殊勝，而且造的法這麼殊勝，『啊，這麼好！』於是你一心仰望，於是那恭敬心提起來，那個時候你就能夠正式修學佛法。」 ＊「造者殊勝、法殊勝，為什麼講這兩點？其實是為了降伏我們的慢心，讓我們知道依止的善知識是怎樣的，從而提起恭敬心，因為佛法要在恭敬的狀態下才能很好地修學。」