1. 廣學經論，遇境向內調伏，就能增長善： 「在經典上什麼是正確的意趣？為什麼要廣學經論？什麼是相似的？得到了這個正確的，他的修行之路，就是碰到什麼境他知道――因為經典就教自己調心的嘛，口訣也是――他知道怎麼讓自己前進，『佛子雖逢難，善增罪不生。』這裡邊就講的是一樣的道理。」
1. 經典就教自己調心的嘛，口訣也是。 2. 善人的啊，是我的師；惡人的啊，是我的資。 3. 「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
1. 口訣都是從經論裡出來的： ＊「莫作是念起如是執，謂諸經論唯是開闢廣博外解，故無心要。」 ＊「不能產生這樣的執著：把口訣視為是第一的，還把經論看成是只是開闢一個知識。其實很多上師的口訣都是從經論裡出來的，修出來的，拋開經論是沒有這一切的。如果你的口訣還讓你捨棄經論，這是非常奇怪的、奇特的事情！」
1. 所有的苦都必須在自心上淨化，所有的樂也在自心上開始種植。 2. 心要就是真正能夠扭轉命運的教授。 3. 透過經典辨別內心到底是善還是惡。
1. 沒聽準或沒講到，導致見解偏差： ＊「不能產生這樣的執著：把口訣視為是第一的，還把經論看成是只是開闢一個知識。其實很多上師的口訣都是從經論裡出來的，修出來的，拋開經論是沒有這一切的。」 ＊「縱然有清淨的口訣來解釋不是這樣的，但有些人還是把它理解偏了，這就是聽聞軌理沒做好。」「『講說的人沒有把精要講到』，這也是有可能的。」