1. 死後會再投生，去處只有兩種： 「死亡不是一了百了，了不了！死後不會結束，因為心識它會延續下去……那麼接下來我們就會有一個非常嚴重的問題擺在眼前，就是死後去哪裡？到底會去哪裡？所以就提到了投生之處，我們死後的投生之處有多少種選擇呢？大概有兩種，善趣跟惡趣之外，就沒有其他地方了。」
1. 死後不會結束，因為心識它會延續下去。 2. 一定要觀察自己的三業，去計算它，才會知道是惡業多、善業多？ 3. 暇滿人身的因：淨戒為根本、施等助伴、無垢淨願。
1. 死後難保不墮落： ＊「既然前後世是存在的，我們就要認真地思考······死後去哪裡？」 ＊「我們會投生到善趣還是會投生惡趣中，這一點我們是沒法自主的，而是什麼？隨業漂流、隨業流轉」。 ＊「一定要觀察自己的三業，······會發現我們所造的善業是非常微弱的，所造的惡業它力量是非常強大的！那如果在此時此刻我們就要面對死亡，······那來生很有可能是墮落惡趣的。」
1. 你向前，有成功的希望；但是向後退，絕對是一天不如一天，一年不如一年，一生不如一生。 2. 隨時隨地供養的習慣非常的珍貴。 3. 聽師父的帶子，字字句句都是對我們修行的一個叮嚀。
1. 心就是希望本身，遇難不退繼續衝： 對我們的心來說，每時每刻都是機會，每一個看似絕望的，好像已經無法可想的一個狀態，也都是突破口。當我們在一個弱點上不停地犯，實際上會非常大地打擊一個修行人的心。《入行論》上說，哪怕是蚊虻蜂，如果發起精進力，都可以完成對生命的超越，何況擁有暇身的你我？當我們遇到看似無法戰勝的困難，哪怕已經努力一萬次，佛菩薩告訴我們：繼續衝，有希望，不用懷疑。衝下去至少有成功的希望，不衝就一點成功的希望都沒有了。