1. 以皈依境為榜樣，堅持捨惡取善的方向： 學佛多年，面對挑戰，內心的良知跟眼前的利益依舊可能產生戰鬥和拉拔，這時，心的趣向非常重要。若能選擇向上仰望，看向佛陀、傳承祖師，看向善良、美德、慈悲、容忍的方向，有了皈依境榜樣的力量及支撐，就能看淡眼前的紛擾，選擇忍耐，讓心靈朝著良善的方向，努力斷惡修善。否則「眾生處處著」，對境就容易停滯在感受的層面，隨著習性往下滑落。
1. 為什麼要學佛？就是要求真相，不想迷失在泡沫裡。 2. 每件事都能顯現佛法的內涵，能如此修行，沒有一件事情是小事。 3. 善巧修心者能從眼前發生的事情，體會到全圓道次第。
1. 每件事，師父皆能拿來解釋道次第： 師父介紹《釋量論》就是「用世間的理則，說明世間的錯誤，說明成立佛法的正確。」雖然還沒學，很難想像《釋量論》是什麼樣子，但靠近師父時，會發現師父就用眼前所有的事情，來解釋佛法的深奧和質樸。師父在每一件事上，從早到晚的事情隨便抓了一件，都可以解釋任何道次第，而且就是那種提起一個念珠的一個珠子，可以把整個道次第串一遍。
1.《三摩地王經》云：「故以正行而為堅實，何以故？童子若以正行而為堅實，無上正等菩提非難得故。」 2.《二勝六莊嚴讚》云：「論證慧劍外道莫能禦，赫赫聲名威德震三界，法幢殊勝慧日破諸闇，聖者法稱尊足下頂禮。」 3. 老師講《廣海明月》，就是希望在法上面能夠支援到大家。
1. 菩薩學處是成佛、度眾生的種種方便： 為了摧伏眾生的痛苦和苦因，具足悲心的菩薩在發下願心之後，還須進一步精勤地學習、行持六度萬行等種種菩薩學處。對這些學處，若能堅固、踏實地學修，就具足了成佛及度化眾生的種種善巧方便；但若缺乏深刻的了解和體悟，既無法對眾生清楚明白地宣說，也無法成佛。故而《釋量論》云：「具悲摧苦故，勤修諸方便，彼方便生因，不現彼難宣。」