1. 依止善知識，才知修習進止之理： 佛陀根據有情的不同根器，開展出三藏十二部，但「一切正言，皆是一數取趣成佛支緣」，所以要成佛就要遍學一切。但眾生心續有其成熟的次第，所以在依靠善知識了解佛法的全貌後，對「諸現能修者」，就依照善知識的指導修習，生起如道次第所許的修量；對於「諸現未能實進止者」，也不要因為現在沒有能力、沒有條件、不能趣入而棄捨。
1. 修行就是修改世俗染污的行為。 2. 佛法一開始是要解除生死輪迴，然後增上生及決定勝。 3. 善知識加上善學的弟子，可以把你世俗的習氣全改過來。
1. 當依佛戒取捨，改變世俗習慣： 「『進止』的話，就是說該做的做，不該做的不做――取捨，我們說『止、作』。所謂止、作的話，就是持戒的時候，有很多東西你平常不這樣作的，要你做；平常該我們一向習慣這樣做的，這個照著佛戒告訴我們不要這樣做，改變我們以前世俗的習慣。」
1. 上師的指導下來的時候，就要依師，去串。 2. 修行步步都離不開善知識指導，因為這是從所未經之地。 3. 修行時不結合心續、不請益善知識、不照著善知識指導的去做，都可能走冤枉路。
1. 修行有必然的次第： 「諸現能修者即當修習」，前提是認得整個佛法的內容。而能認得的原因，是源於親近善知識、聽聞正法。過程中，必須花時間、精力深入聞思，從大概，到細緻，到對很多法類能夠辨析，一步步斷除無知、錯解和疑惑，在善知識的引導下，對整個佛法的內容產生清晰的認知，對道次第產生決定的定解，進而才能對比自己，看到自己所在的次第，找到下腳處。