2020/09/24 師示二利從教證出,自利有成方能利他
1. 因為無明,不能認識世間的真相: 佛法真正說的內涵是,解決一切痛苦,得到一切圓滿的快樂。同樣地說苦樂,世間不能解決問題,因為無明,不能認識世間的真相。佛真正指出世間的真相是苦的,我們了解世間原來這麼苦啊,所以產生了一個大厭惡!所以由於這樣的了解、厭惡,一心跳出來,然後呢自己又推己及人。
在〈2020/09/24 師示二利從教證出,自利有成方能利他〉中留言功能已關閉
2020/09/26
1. 因為無明,不能認識世間的真相: 佛法真正說的內涵是,解決一切痛苦,得到一切圓滿的快樂。同樣地說苦樂,世間不能解決問題,因為無明,不能認識世間的真相。佛真正指出世間的真相是苦的,我們了解世間原來這麼苦啊,所以產生了一個大厭惡!所以由於這樣的了解、厭惡,一心跳出來,然後呢自己又推己及人。
1.得到快樂的方法就是教正法、證正法。 2.阿底峽尊者的離苦得樂之法,就是致力於「知見廣博獲教功德事理」與「如理行持獲證功德事理」。
1.今勤瑜伽不能寡聞,廣聞亦須善於修要: 想要得到離苦得樂的果,就一定要照著正確的因去努力。正確的因就在佛陀的教法裡,而教、證法之間互為因果。所以在「獲得功德事理」部分,阿底峽尊者首先透過對教法的廣大聞思,取得廣博的教正法功德,然後又如理修行獲得證正法的功德。我們若想取得像尊者那樣不可思議的成功,就要像祂一樣廣大聞思、如理修行。
1. 教、證之間是互為因果的。 2. 概念不清楚,就會出毛病。 3. 想要得到離苦得樂的結果,就要照著佛陀講的正法去努力。
1. 弄清楚因果才能得到真正的利益: 佛法一定有兩個步驟,說佛的法——教、證。教是因,你有圓滿正確的教法認識作為因,照著這個教法去修持結這個果,所以教、證之間是互為因果的。同樣地,這個概念如果不清楚的話,你就出了毛病了,所以大師造本論的時候,前面就說「今勤瑜伽多寡聞,廣聞不善於修要」。就是啊這個因果沒弄清楚,你沒有這個因怎麼感得那個果呢?