1.怎麼理解「故彼造者，亦即此之造者」？ 六世班禪大師說：「不是《道炬論》的作者就是《道次第廣論》的作者，這是在說：如果《道炬論》沒有出現三士道次第的說法，就沒有這本《菩提道次第廣論》，會出現這本論就是依據《道炬論》才出現的緣故。總之，《道炬論》所說的三士道的次第和本論所說的三士道的次第是同一個。」這樣理解比較好。
1. 學了《廣論》，所有修行的問題都能解決。 2. 學了《廣論》，念佛，念佛成功；參禪，參禪成功；學教，學教成功。 3. 在困境裡，《廣論》會教我們怎麼走上去， 看到希望。
1. 宗喀巴大師承接阿底峽尊者的圓滿傳承： 「故彼造者，亦即此之造者。」所以造《菩提道炬論》的這位尊者，就是本論的作者，因為這個綱要整個地照著他的藍圖。實際上宗喀巴大師的這個內涵，的的確確是完完整整地接受阿底峽尊者的圓滿的傳承。阿底峽尊者的傳承，經過幾方面，最後一一都傳到宗喀巴大師身上，這是事實。
1. 需要關心要直説，這樣對方才可能清楚我們的需求。 2. 我們都想要別人關心，但其實人心差不多，他也需要關心。 3. 我們的善念非常弱，往往一個境界來了，馬上又開始想要作惡。
1. 需要關心要直説，讓對方清楚自己的需求： 我們在指責、數落他人時，傷人之語常常脫口而出，但想要索求他人的關心時總是不願直說。背後的原因，可能是因為內心怯弱，覺得柔軟體貼的話太肉麻，或認為跟對方已經很熟了，他理應知道我的想法。但事實上，我們想要他人關心，卻不直說，別人可能根本不知道我們想要什麼。所以需要關心要直説，讓對方清楚自己的需求。