1. 尊者把他所悟證的按照次第和盤托出： 為什麼《道炬論》是根本和圓滿的呢？師父說：尊者「最徹底圓滿地把他所悟證的」，「從下腳第一步到最究竟圓滿的整個的佛法，和盤托出的，這個才是其中最殊勝的，《菩提道炬論》就是屬於這樣的論。」注意！次第，下腳的第一步乃至到最究竟圓滿的佛法，全部都寫出來了，《菩提道炬論》就是屬於這樣的論。
1. 學習《廣海明月》的方法： 1）課前預習和討論； 2）重複聽帶子； 3）殷重跟師父祈求。 2. 比對自己預習的想法和師長開示的差距，從中深入學習，收穫會更多。
1. 《道炬》根本極圓滿，盡攝佛語的要義： 「令於教授起敬重故開示其法殊勝」：其中「法」是指《菩提道炬論》。「殊勝」則為妙音笑大師的科判所收攝的三個殊勝圓滿之處：一、宣說具有圓滿；二、易於受持；三、派軌殊勝。《道炬論》字數不多、篇幅不長，精要地收攝全部佛說的要義，根本極圓滿，所以宗大師將其作為《廣論》的藍圖，廣為開演成《廣論》。
1. 充分和必要二個條件，必要是根本、充分是圓滿。 2. 質與量，質是根本、量是圓滿。 3. 質量圓滿一定包括次第圓滿。
1. 《廣論》教授基論為《道炬論》： 顯示法殊勝中，法者此教授基論，謂《菩提道炬》。依怙所造雖有多論，然如根本極圓滿者，厥為《道炬》。具攝經咒所有樞要而開示故，所詮圓滿。