1.選擇導師欲依止，如何瞭解其功德： 賈曹傑大師在《釋量論顯明解脫道疏》提問：「在做了這樣的觀察的時候，是在認他為導師之前，就知道他有證達解脫道的功德嗎？如果已經知道了，那就表明自己已經瞭解滅苦的方便了，再去尋求他就成為無義了！假設不知道就去依止，那就是還不能辨別誰是所應依止、所不應依止的，理當最初遇到什麼人就依止誰。」
1.夠條件的好人有兩個標準：有福德的人說他好、有智慧的人說他好 2.「此是苦，汝應知。此是集，汝應斷。此是道，汝應修。此是滅，汝應證。」 3.請問問題都找錯人，就會一直陷在相同的痛苦裡。
1. 凡夫知苦方起修心： 佛陀初轉法輪宣說四諦，第一點便是苦諦，說「此是苦，汝應知。」勸我們要知苦，看清楚苦的行相，才會想要修道斷除苦及苦因，獲得解脫。因此要能生起想修學的心，前提是要了解我們自己是凡夫，是在苦當中，才能生起一個想要修學的心，進一步想去找善知識。
1. 要學，就要學最好的！ 2. 不懂，就要問。常常問，就能夠知道。 3. 子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
1. 善知識的條件，決定能得清淨傳承與否： 師父說：我們要學任何一樣東西，一定要跟一個自己有正確認識的人學，這樣才能學得好。就佛法來說是不能夠有任何的錯誤，佛法本身是否清淨絕端地重要。那麼想要得到清淨圓滿的教法的話，引導我們本身的善知識的條件就是決定因素，所以我們總得有一個根據去選、去學習。